Série de lecture Web3 (1) : Des gènes culturels aux jetons mémétiques
Tao Yuanming a écrit un jour : « Il est bon de lire des livres, mais ne cherchez pas à comprendre profondément ; lorsque vous avez une intuition, vous pouvez oublier de manger. » Ici, « ne cherchez pas à comprendre profondément » a une signification très différente de son interprétation moderne, ce qui en fait une introduction appropriée à ce sujet.
À l'ère d'Internet, un schéma curieux se distingue : les mots se propagent beaucoup plus rapidement que la compréhension réelle qu'en ont les gens. Au moment où certains termes deviennent largement populaires, leurs significations originales sont souvent diluées, modifiées ou complètement transformées. "Meme" est désormais souvent réduit à des images de chats et de chiens, "PUA" est assimilé à la manipulation émotionnelle, et la "théorie de la forêt sombre" est utilisée de manière désinvolte pour décrire la survie du plus apte dans les cercles crypto. En vérité, chacune de ces idées a un riche passé qui mérite d'être revisité.
Cette série vise à décomposer ces termes - en explorant leurs origines et leurs transformations - de manière simple et engageante.
Prenons l'exemple du « mème ». Dans la culture internet chinoise, il est presque synonyme d'une « image de mème », pourtant le terme précède entièrement l'internet. Il a été introduit pour la première fois en 1976 par Richard Dawkins dans Le Gène égoïste pour décrire comment les idées culturelles, les coutumes et les informations se répliquent et se propagent—un peu comme les gènes—par imitation. J'ai lu ce livre peu après la publication de la traduction chinoise il y a près de vingt-cinq ans. Au fond, un mème ne concerne pas l'humour ; il s'agit de réplication, de transmission et d'évolution. Le mot lui-même combine le grec mimeme (imitation) avec « gène », soulignant son analogie biologique.
Bien avant le web, un mème pouvait être un vers de poésie, une mélodie, un concept philosophique ou une scène cinématographique. Par exemple, le vers de Su Dongpo, « En regardant en arrière vers le lieu désolé, revenant, il n'y a ni vent, ni pluie, ni soleil », a duré mille ans—non pas à cause d'un héritage génétique, mais parce que les gens l'ont continuellement partagé et imité. En ce sens, la poésie, les théories scientifiques et les philosophies sont tous des mèmes. Les mèmes forts survivent et se propagent ; les faibles disparaissent—survie culturelle du plus apte.
Avec Internet, la réplication et l'évolution se produisent à une vitesse fulgurante. Chaque publication partagée, chaque phrase d'accroche virale, est un mème en mouvement - le médium a simplement changé de la transmission orale et de l'impression à la communication instantanée et mondiale.
Cette dynamique alimente également un phénomène financier unique dans la crypto : les memecoins. Des jetons comme Dogecoin, Shiba Inu et Pepe peuvent manquer de technologie avancée ou de modèles économiques complexes, mais ils prospèrent grâce au consensus communautaire et à la propagation incessante de symboles culturels. Leurs prix peuvent fluctuer de manière sauvage, mais leur mécanisme de croissance reflète celui des mèmes classiques : la visibilité, l'imitation et la conversation suscitent l'attention et les flux de capitaux.
Ici, les mèmes évoluent d'icônes culturelles en actifs financiers. Ce qui est reproduit n'est pas seulement l'humour, mais aussi la valeur marchande et la richesse. Cependant, tout comme les gènes biologiques, les mèmes et les memecoins font face à une sélection naturelle : tous ne résisteront pas à l'épreuve du temps. Pour les investisseurs, cela signifie que l'enthousiasme doit être associé à un jugement prudent.
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Série de lecture Web3 (1) : Des gènes culturels aux jetons mémétiques
Tao Yuanming a écrit un jour : « Il est bon de lire des livres, mais ne cherchez pas à comprendre profondément ; lorsque vous avez une intuition, vous pouvez oublier de manger. » Ici, « ne cherchez pas à comprendre profondément » a une signification très différente de son interprétation moderne, ce qui en fait une introduction appropriée à ce sujet.
À l'ère d'Internet, un schéma curieux se distingue : les mots se propagent beaucoup plus rapidement que la compréhension réelle qu'en ont les gens. Au moment où certains termes deviennent largement populaires, leurs significations originales sont souvent diluées, modifiées ou complètement transformées. "Meme" est désormais souvent réduit à des images de chats et de chiens, "PUA" est assimilé à la manipulation émotionnelle, et la "théorie de la forêt sombre" est utilisée de manière désinvolte pour décrire la survie du plus apte dans les cercles crypto. En vérité, chacune de ces idées a un riche passé qui mérite d'être revisité.
Cette série vise à décomposer ces termes - en explorant leurs origines et leurs transformations - de manière simple et engageante.
Prenons l'exemple du « mème ». Dans la culture internet chinoise, il est presque synonyme d'une « image de mème », pourtant le terme précède entièrement l'internet. Il a été introduit pour la première fois en 1976 par Richard Dawkins dans Le Gène égoïste pour décrire comment les idées culturelles, les coutumes et les informations se répliquent et se propagent—un peu comme les gènes—par imitation. J'ai lu ce livre peu après la publication de la traduction chinoise il y a près de vingt-cinq ans. Au fond, un mème ne concerne pas l'humour ; il s'agit de réplication, de transmission et d'évolution. Le mot lui-même combine le grec mimeme (imitation) avec « gène », soulignant son analogie biologique.
Bien avant le web, un mème pouvait être un vers de poésie, une mélodie, un concept philosophique ou une scène cinématographique. Par exemple, le vers de Su Dongpo, « En regardant en arrière vers le lieu désolé, revenant, il n'y a ni vent, ni pluie, ni soleil », a duré mille ans—non pas à cause d'un héritage génétique, mais parce que les gens l'ont continuellement partagé et imité. En ce sens, la poésie, les théories scientifiques et les philosophies sont tous des mèmes. Les mèmes forts survivent et se propagent ; les faibles disparaissent—survie culturelle du plus apte.
Avec Internet, la réplication et l'évolution se produisent à une vitesse fulgurante. Chaque publication partagée, chaque phrase d'accroche virale, est un mème en mouvement - le médium a simplement changé de la transmission orale et de l'impression à la communication instantanée et mondiale.
Cette dynamique alimente également un phénomène financier unique dans la crypto : les memecoins. Des jetons comme Dogecoin, Shiba Inu et Pepe peuvent manquer de technologie avancée ou de modèles économiques complexes, mais ils prospèrent grâce au consensus communautaire et à la propagation incessante de symboles culturels. Leurs prix peuvent fluctuer de manière sauvage, mais leur mécanisme de croissance reflète celui des mèmes classiques : la visibilité, l'imitation et la conversation suscitent l'attention et les flux de capitaux.
Ici, les mèmes évoluent d'icônes culturelles en actifs financiers. Ce qui est reproduit n'est pas seulement l'humour, mais aussi la valeur marchande et la richesse. Cependant, tout comme les gènes biologiques, les mèmes et les memecoins font face à une sélection naturelle : tous ne résisteront pas à l'épreuve du temps. Pour les investisseurs, cela signifie que l'enthousiasme doit être associé à un jugement prudent.