تستمر قصة DAO نانتانغ، على الرغم من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. المجتمع يستكشف طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد توجهوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ في مدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين هناك إيجاد التقاطع الحقيقي بين "البناء الريفي وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأعضاء البقاء في نانتانغ، حيث طرحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات مشتركة في مجال blockchain للشباب المحليين، وأنشطة الفرق الموسيقية، مما يستمر في تعميق المجتمع. اتجاه لاستكشاف الخارج، وآخر للتمسك بالموطن، وطريقتان تسيران جنبا إلى جنب دون تعارض. فتح طريق جديد مليء بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "غالبا ما يكون المتشائمون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدما." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد أدركت 南塘DAO نقص المواهب في المراحل المبكرة، واتخذت سلسلة من الإجراءات التحسينية. حالياً، تخطط 南塘DAO لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه إدارة 南塘DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات نظامية حول اتجاه الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى على Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وتوجهوا أيضاً إلى الجامعات لإعطاء المحاضرات، مما عزز من مؤهلاتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المثير للاهتمام أن أعضاء جدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. بعضهم بارعون في الإبداع الفني، مما يضيف لمسة من الإبداع إلى الأنشطة الثقافية الريفية؛ وبعضهم متقنون في الترويج للعلامة التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ 南塘DAO؛ وهناك آخرون حققوا إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يسهم في تحسين آليات إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون مهاراتهم المهنية فحسب، بل يفتحون أيضًا آفاقًا جديدة لتطوير 南塘DAO في المستقبل.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك العديد من الإلهامات المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، في قرية ياماكوشي في اليابان، بعد مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة شيخوخة السكان، أطلقت مشروع "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT بمثابة "مقيمين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذه النموذج لم يستخدم عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا مشاكل محلية. تجربة قرية ياماكوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماكوشي مفهوم "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ثنائية الطبقة": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين السكان الفعليين والسكان الرقميين، من خلال اتخاذ القرار عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يقدم لها مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تهدف إلى بناء مدن رقمية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. ينقسم مسار تطورها إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020-2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كبرنامج لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021-2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول إلى مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث قامت المجتمع بإنشاء العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والمادية الموجهة نحو المجتمعات الرقمية؛ من 2022-2023 ومع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة عالمية للتعايش؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجودًا كشبكة مجتمع فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاءت هذه القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال، وDAO، والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة برأس المال المخاطر الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة المتخصصة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. يعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع المنح البيئية من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. تعتبر الشبكات المدفوعة من المجتمع الأنسب للعمل كمنظمات ربط فضفاضة، مما يمكن الكثير من الناس من استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في المناطق الريفية، فإن كيفية إيجاد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تجلبها DAO للمجتمع المحلي، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجهها جميع أنحاء العالم.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يستند كيفية التوطن محليًا إلى البحث والتحليل العميق بناءً على الواقع المحلي. يحتاج DAO نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد والموارد البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث تتزامن النقاط التاريخية الهامة دائمًا مع أفكار التنظيم المتقدم في بيئة العصر العظيم. من نهاية التسعينيات إلى بداية الألفية الجديدة، شهدت حركة المواطنين انتعاشًا كبيرًا، وبدأت حركة محامي حقوق الإنسان وحركة البيئة في الظهور، مما سمح للمواطنين بحماية حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم مقاومة حقوق الفلاحين، وتنفيذ الانتخابات المحلية وإدارة القرى بشكل ذاتي. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونيان: "كان لدينا في السابق وجهة نظر تتعلق بالصراع للدفاع عن الحقوق، لكن بعد تأسيس التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تهتم بتطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الإدارة الذاتية للقرية للدفاع عن الحقوق." بعد ذلك، استلهموا من الحضارة الغربية في عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما حقق توطين أفكار الحكم المتقدم، وفي هذه المرحلة، حققت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية نمواً سريعاً. أشار يانغ يونيان سابقًا إلى أن: "إنعاش الريف ليس مجرد إنعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن نعود إلى 'إنعاش الإنسان'، وعلينا أن نفكر في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس DAO في نانتانغ استمرارًا لتقليد الابتكار التنظيمي، ويعتبر أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية نماذج مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة الماضية والحالية قد نتج عنها بالفعل تأثير "روابط" جيد، بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، بدأت تحدث تفاعلات رائعة في الخفاء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، حيث قاموا بالتفاوض بشكل فعال من خلال "الاقتراح" و"المراجعة" وتوصلوا إلى توافق في الآراء حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا يتجمعون بشكل عفوي للتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم شفافية القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من ناحية أخرى، توسع التعاونيات آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، بهدف ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد تكون طريقة العمل باحترام متبادل هي مصدر الطاقة لإمكانيات جديدة تنشأ على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد اختبار الزمن والممارسة، من المتوقع أن يتوصل الجانبان إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يشكل نموذجًا للحكم يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO أثناء تعزيز تكنولوجيا Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين الذاتية، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو بناء القرى و DAO كدائرتين متقابلتين: يحمل بناء القرى ممارسات ومشاعر إحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال فكرة التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يتجهون نحو القرى والأشخاص الذين يتوقون لاحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التعرض للاختلافات في القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن ينتج عن هذا التقاطع احتكاكات، حيث يحدث تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية القروية، بالإضافة إلى التكيف بين الأفكار الوافدة والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية تحديد DAO كنموذج جديد من التنظيم لدوره وحدود قدراته في هيكل الحوكمة الريفية. كمثال على ممارسة نانتانغ DAO، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد إعادة رقمية لنظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى صعبة لتفوق العملات "البديلة" الموجودة؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة Web3 الرقمية، لكنه يستبعد القرويين بشكل فعلي من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكيف نتوقع أن تحدث هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة تغييرات كبيرة في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه المشكلات تأخذ نانتانغ DAO كحاوية محددة، إلا أنها تمثل في الواقع استفسارًا عامًا حول جميع DAOs المرتبطة بالبناء الريفي أو التنظيمات المماثلة في المستقبل.
بالإضافة إلى ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست هي الإجابة النهائية لجميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، وهي علاقات تعايش وليست استبدال بعضها البعض. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن أنواع المنظمات التاريخية، بالإضافة إلى مراحل التنمية المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الوعي الكافي بهذه المشكلة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة المركزية ما زالت أفضل. يريدون استخدام طريقة DAO لتوزيع الأموال، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. وبعض DAO التي تركز على بناء شبكات المجتمع، بعد أن تعمل لفترة، تجد أنه يبدو أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو، عندما قررت إحدى المؤسسات خلال تصويت، منح مكافآت كبيرة لتعدين السيولة لمشروع معين، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيان المركزي يكسب ملايين الدولارات من الرسوم الأمامية؟
لذا، بدلاً من السعي لإنشاء DAO مثالية، ينبغي على ممارسي بناء القرية التفكير واستكشاف بعض القضايا العملية: في أي ظروف يكون من الضروري تنظيم الأفراد بطريقة DAO؟ ما هي حدود DAO بالضبط؟ في DAO، ما هي القرارات المناسبة لـ "العصف الذهني"، وما هي التي تحتاج إلى "قرار حاسم"؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة قد لا تحتوي على إجابات معيارية، إلا أن DAO الحقيقي ربما لن يكون ممكنًا أبدًا.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
رحلة استكشاف DAO نانتانغ: دمج وتحديات بناء الريف وWeb3
اخرج طريقا
تستمر قصة DAO نانتانغ، على الرغم من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. المجتمع يستكشف طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد توجهوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ في مدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين هناك إيجاد التقاطع الحقيقي بين "البناء الريفي وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأعضاء البقاء في نانتانغ، حيث طرحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات مشتركة في مجال blockchain للشباب المحليين، وأنشطة الفرق الموسيقية، مما يستمر في تعميق المجتمع. اتجاه لاستكشاف الخارج، وآخر للتمسك بالموطن، وطريقتان تسيران جنبا إلى جنب دون تعارض. فتح طريق جديد مليء بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "غالبا ما يكون المتشائمون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدما." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
استقطاب المزيد من المواهب المتخصصة
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد أدركت 南塘DAO نقص المواهب في المراحل المبكرة، واتخذت سلسلة من الإجراءات التحسينية. حالياً، تخطط 南塘DAO لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه إدارة 南塘DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات نظامية حول اتجاه الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى على Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وتوجهوا أيضاً إلى الجامعات لإعطاء المحاضرات، مما عزز من مؤهلاتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المثير للاهتمام أن أعضاء جدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. بعضهم بارعون في الإبداع الفني، مما يضيف لمسة من الإبداع إلى الأنشطة الثقافية الريفية؛ وبعضهم متقنون في الترويج للعلامة التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ 南塘DAO؛ وهناك آخرون حققوا إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يسهم في تحسين آليات إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون مهاراتهم المهنية فحسب، بل يفتحون أيضًا آفاقًا جديدة لتطوير 南塘DAO في المستقبل.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجهة للعالم، استيعاب الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك العديد من الإلهامات المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، في قرية ياماكوشي في اليابان، بعد مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة شيخوخة السكان، أطلقت مشروع "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT بمثابة "مقيمين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذه النموذج لم يستخدم عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا مشاكل محلية. تجربة قرية ياماكوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماكوشي مفهوم "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ثنائية الطبقة": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين السكان الفعليين والسكان الرقميين، من خلال اتخاذ القرار عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يقدم لها مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تهدف إلى بناء مدن رقمية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. ينقسم مسار تطورها إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020-2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كبرنامج لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021-2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول إلى مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث قامت المجتمع بإنشاء العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والمادية الموجهة نحو المجتمعات الرقمية؛ من 2022-2023 ومع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة عالمية للتعايش؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجودًا كشبكة مجتمع فضفاضة، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاءت هذه القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال، وDAO، والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة برأس المال المخاطر الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة المتخصصة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. يعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع المنح البيئية من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. تعتبر الشبكات المدفوعة من المجتمع الأنسب للعمل كمنظمات ربط فضفاضة، مما يمكن الكثير من الناس من استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في المناطق الريفية، فإن كيفية إيجاد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تجلبها DAO للمجتمع المحلي، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجهها جميع أنحاء العالم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
التعمق في السوق المحلية، والبحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يستند كيفية التوطن محليًا إلى البحث والتحليل العميق بناءً على الواقع المحلي. يحتاج DAO نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد والموارد البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث تتزامن النقاط التاريخية الهامة دائمًا مع أفكار التنظيم المتقدم في بيئة العصر العظيم. من نهاية التسعينيات إلى بداية الألفية الجديدة، شهدت حركة المواطنين انتعاشًا كبيرًا، وبدأت حركة محامي حقوق الإنسان وحركة البيئة في الظهور، مما سمح للمواطنين بحماية حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم مقاومة حقوق الفلاحين، وتنفيذ الانتخابات المحلية وإدارة القرى بشكل ذاتي. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونيان: "كان لدينا في السابق وجهة نظر تتعلق بالصراع للدفاع عن الحقوق، لكن بعد تأسيس التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تهتم بتطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الإدارة الذاتية للقرية للدفاع عن الحقوق." بعد ذلك، استلهموا من الحضارة الغربية في عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما حقق توطين أفكار الحكم المتقدم، وفي هذه المرحلة، حققت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية نمواً سريعاً. أشار يانغ يونيان سابقًا إلى أن: "إنعاش الريف ليس مجرد إنعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن نعود إلى 'إنعاش الإنسان'، وعلينا أن نفكر في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس DAO في نانتانغ استمرارًا لتقليد الابتكار التنظيمي، ويعتبر أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية نماذج مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة الماضية والحالية قد نتج عنها بالفعل تأثير "روابط" جيد، بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، بدأت تحدث تفاعلات رائعة في الخفاء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، حيث قاموا بالتفاوض بشكل فعال من خلال "الاقتراح" و"المراجعة" وتوصلوا إلى توافق في الآراء حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا يتجمعون بشكل عفوي للتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم شفافية القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. من ناحية أخرى، توسع التعاونيات آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، بهدف ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد تكون طريقة العمل باحترام متبادل هي مصدر الطاقة لإمكانيات جديدة تنشأ على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
مكتوب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد اختبار الزمن والممارسة، من المتوقع أن يتوصل الجانبان إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يشكل نموذجًا للحكم يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO أثناء تعزيز تكنولوجيا Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين الذاتية، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو بناء القرى و DAO كدائرتين متقابلتين: يحمل بناء القرى ممارسات ومشاعر إحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال فكرة التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يتجهون نحو القرى والأشخاص الذين يتوقون لاحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التعرض للاختلافات في القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن ينتج عن هذا التقاطع احتكاكات، حيث يحدث تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية القروية، بالإضافة إلى التكيف بين الأفكار الوافدة والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية تحديد DAO كنموذج جديد من التنظيم لدوره وحدود قدراته في هيكل الحوكمة الريفية. كمثال على ممارسة نانتانغ DAO، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد إعادة رقمية لنظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى صعبة لتفوق العملات "البديلة" الموجودة؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة Web3 الرقمية، لكنه يستبعد القرويين بشكل فعلي من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكيف نتوقع أن تحدث هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة تغييرات كبيرة في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه المشكلات تأخذ نانتانغ DAO كحاوية محددة، إلا أنها تمثل في الواقع استفسارًا عامًا حول جميع DAOs المرتبطة بالبناء الريفي أو التنظيمات المماثلة في المستقبل.
بالإضافة إلى ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست هي الإجابة النهائية لجميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، وهي علاقات تعايش وليست استبدال بعضها البعض. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن أنواع المنظمات التاريخية، بالإضافة إلى مراحل التنمية المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من إخفاقات DAO تنبع من نقص الوعي الكافي بهذه المشكلة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ليكتشفوا أن الطريقة المركزية ما زالت أفضل. يريدون استخدام طريقة DAO لتوزيع الأموال، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. وبعض DAO التي تركز على بناء شبكات المجتمع، بعد أن تعمل لفترة، تجد أنه يبدو أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو، عندما قررت إحدى المؤسسات خلال تصويت، منح مكافآت كبيرة لتعدين السيولة لمشروع معين، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيان المركزي يكسب ملايين الدولارات من الرسوم الأمامية؟
لذا، بدلاً من السعي لإنشاء DAO مثالية، ينبغي على ممارسي بناء القرية التفكير واستكشاف بعض القضايا العملية: في أي ظروف يكون من الضروري تنظيم الأفراد بطريقة DAO؟ ما هي حدود DAO بالضبط؟ في DAO، ما هي القرارات المناسبة لـ "العصف الذهني"، وما هي التي تحتاج إلى "قرار حاسم"؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة قد لا تحتوي على إجابات معيارية، إلا أن DAO الحقيقي ربما لن يكون ممكنًا أبدًا.